Esther Raab
1894-1981
La primer mujer poeta hebrea nacida en la Tierra de Israel
Nacida en 1894 en Palestina, Esther Raab creció en Petaj Tikva, su familia pionera y agricultora de observancia religiosa se contaba entre sus fundadores. Aunque la educación formal de Raab terminó cuando era una adolescente, fue muy leída en literatura hebrea, alemana y francesa y luego realizó algunos estudios en la Sorbona.
Debido a las difíciles condiciones de vida en Palestina, en 1921 Raab fue enviada a vivir con unos parientes en Egipto, donde se casó y continuó con sus intereses literarios. Raab desempeñó un papel importante en la entrada de las mujeres en el campo de la poesía hebrea moderna a principios de la década de 1920.
Su poesía, gran parte de la cual incluye imágenes llamativas y detalladas del mundo de la naturaleza, trajo una nueva voz a la poesía hebrea. Su apego a su paisaje carecía de la ambivalencia que a menudo se atribuye a los escritores que llegaron a la Tierra de Israel desde otros lugares. Cerca del final de su vida, todavía recordaba caminar en la arena por la noche y sentirse como si «fuera la primera y única criatura dentro del infinito». Su hebreo, aunque no era su primer idioma, era preciso, sin influencia de otros idiomas. Una participante del renacimiento del hebreo moderno, veía cada “palabra [como] nueva y brillante con una riqueza de colores como las alas de un pájaro”. El hebreo era su vehículo innato de expresión que creció y se desarrolló a medida que ella lo hacía.
En sus memorias, así como en las numerosas entrevistas que concedió en la última parte de su vida, Raab describe cómo creció en Petaj Tikva. Las condiciones relativamente primitivas influyeron en la niña cuyos frecuentes ataques de malaria, aventuras escolares y primeros romances retratan una persona que conoció dificultades y lucha para superarlas.
Su infancia presenta una estrecha relación con su padre y distanciamiento de su madre. En su poema personal extrañamente impersonal, LaAv (Al padre, 1929), escrito para conmemorar el quincuagésimo aniversario de su asentamiento en Petaj Tikva, Raab elogia la labor de su padre.
En diciembre de 1921, se casó con su primo Isaac Green quien fue un esposo devoto que alentó sus intereses literarios, incluso apoyando sus visitas a Francia, durante las cuales mantuvieron correspondencia en francés. Después de unos cinco años en El Cairo, construyeron una gran casa roja en Tel-Aviv que sirvió como salón literario. La gran decepción de su matrimonio fue su incapacidad para tener hijos, aparentemente debido a sus frecuentes ataques de malaria. Desafortunadamente, Green murió repentinamente en enero de 1930, año en que se publicó el primer libro de Raab, Se publicó Kimshonim (Cardos), dedicado “En memoria de mi amigo Yitzhak Green”.
La muerte prematura de Green tuvo un impacto significativo en la productividad literaria de Raab. “No escribí, no publiqué durante tres años, estaba congelada. […] Diez años [que constituyó mi matrimonio] fue el número de esta vida de amistad y serenidad, y de repente él se fue y yo quedé como si no fuera viuda, sino huérfana” (En El Cairo).
La entrada de las mujeres en el campo de la poesía hebrea moderna fue un fenómeno de principios de la década de 1920, una revolución en la que Raab desempeñó un papel importante. El sociedad literaria, aún bajo la influencia de Bialik, no estaba particularmente abierta a las obras de las cuatro mujeres que comenzaron a publicar poesía hebrea en este período: Elisheva , Rajel , Yojeved Bat-Miriam y Esther Raab. Raab era, en cierto modo, la más aislada de las cuatro, ya que no se consideraba perteneciente a ninguna escuela o generación literaria.
El libro más significativo de Raab sigue siendo el primero, Kimshonim, una colección de treinta y dos poemas, la mayoría de ellos breves y sin título. El lenguaje y las metáforas de Raab son directos e intransigentes; su estilo, solo suyo. Su objetivo no es presentar un paisaje, sino las emociones que hierven debajo de la superficie. La referencia bíblica ocasional es solo uno de los indicadores de que dentro de las líneas de este poeta secular hay una búsqueda en un sentido casi religioso.
Shirat Ishah (Canto de Mujer, 1969), uno de sus últimos poemas, reúne su relación con Dios, con la tierra, con la poesía y consigo misma como mujer, exclamando en su apertura: «Alabado seas Tú que me has hecho una mujer— porque yo soy tierra y adam [hombre].” La importancia de Raab como poeta, como mujer, como pionera en muchas áreas, continúa revelándose en su trabajo a través de la profundidad y el alcance de su voz.
Fuente Jewish Women Archives
